110 學年度學測國文 第 23 題
白話:游以德〈族語認證〉
臺北是我出生、成長,居住了三十年的地方,卻不是我的家。因為,比起臺北人,他們更喜歡叫我原住民。
「107-2-8號。」監考人員盯著我的族語准考證,「請坐到那邊第三臺電腦。」捏著准考證,我逐步邁向祖靈的召喚。這是一間新穎的電腦教室,日光燈照亮了每一個本該陰暗的角落。側身越過喃喃背誦族語的考生,他們大部分是孩子,稚嫩的臉龐,埋藏著對繁華都市的無限想像。其中少數幾位,是看起來不大適應電腦設備的長輩,眼神中透露出一絲溫柔的倔強。雖然只是在七樓, ( ) ,在這之前,我不曾在臺北遇過這麼多族人齊聚一堂,更從未在他們臉上看見如此戒慎恐懼的模樣。按監考人員指示,我坐入指定位置,左右張望,這所歷史悠久的女校,此刻被賦予傳承臺灣千年傳統文化的神聖使命,而呆坐在試場中心,戶籍設在臺北市的我,卻是整個歷史洪流中的盲點。
「請檢查桌上貼紙,確認是你的位置。」我是否在正確的位置?成長過程中,常有人問我「妳從哪裡來?」若誠實回答臺北,總不免換來「我指的是妳──真正──從哪裡來?」配上自認與我心有靈犀的挑眉。無奈的是,這類拒絕接受真相的提問總以千變萬化的形式反覆出現──「妳什麼時候過年?我指的是──真正──的豐年祭。」或是「妳叫什麼名字?我指的是妳──真正──的名字。」
「請戴上耳機測試麥克風,確認音量。」監考人員喚回我紛亂的思緒。「Ciwas lalu mu.」我小心翼翼托著麥克風,謹慎地咬字。Ciwas 是我「真正」的名字──真正沒人稱呼的名字。(改寫自游以德〈族語認證〉)
上文反覆提及「真正」一詞,關於此詞所表達的境況或心情,最不適當的敘述是:
- (A)
茫然於自己在歷史洪流中的存在位置,並展開對身分歸屬的叩問與追尋
- (B)
成長過程中,常因他人的刻板印象而被貼上制式標籤,區劃為不同族群
- (C)
「是我『真正』的名字」語帶無奈和自嘲,因自己真實的名字竟須由旁人認定
- (D)
呼應首段「不是我的家」,表達雖生於臺北,仍心繫祖靈,無法接受繁華都城
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